BÍBLIA SAGRADA: REVELAÇÃO DIVINA: CONTRADIÇÕES DO CÉTICO QUE TENTA CONTRADIZER A BÍBLIA

quinta-feira, 26 de janeiro de 2017

CONTRADIÇÕES DO CÉTICO QUE TENTA CONTRADIZER A BÍBLIA

Jorge Pereira Chaves - Apologista

As minhas análises são antecedidas por sinais como: ►, →, ☼ e outros.

► O cético Arnaldo:

Provo na bíblia que a bíblia é um conto de fadas

A Bíblia nos fala que toda a escritura foi inspirada por Deus (II Timóteo 3:16).

→ 2 Timóteo 3.16 Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça,

► Sim, divinamente inspiradas tanto quanto às revelações, e quanto aos registros de muitos fatos ocorridos que, alguns desses, sim, não ocorreram por inspiração divina, mas seus registros, sim.

(Ver estudo sobre a Inspiração e Autoridade das Escrituras: LINK: (A SER CRIADO).

► Citações do cético Arnaldo:

Mas em alguns trechos é negada a inspiração divina (I Coríntios 7:6; 5:12) (II Coríntios 11:17).

→ 1 Coríntios 7.6 Digo, porém, isso como que por permissão e não por mandamento.

► 1 Coríntios 7:6 - Aqui fica claro que muitos dos registros que ocorreram à revelia da vontade de Deus, mas que seus registros foram por PERMISSÃO E INSPIRAÇÃO DE DEUS.

► Um crente não deve fazer crítica precipitada ou injusta contra outro crente (cf. Mateus 7.1-5). Todavia, Paulo mostra, aqui, que a igreja precisa julgar seus membros em caso de pecado grave, iniqüidade, imoralidade, ou conduta ímpia persistente.

► Tais ações iníquas precisam ser julgadas e disciplinadas, para o bem da pessoa envolvida, da pureza da igreja e do testemunho de Cristo no mundo (ver v. 1

► 2 Coríntios 5:12 - Aqui se trata de instruções do viver cristão para não fazer julgamentos contra os de fora, pois Paulo tinha a chamada divina para realizarão de suas instruções aos cristãos.

COM

→ 1 Coríntios 11.17 Nisto, porém, que vou dizer-vos, não vos louvo, porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior.

► 2 Coríntios 11.17 - Aqui o Apóstolo Paulo fala do quotidiano dos cristãos, dando-lhe instruções, pois o Apóstolo tenha os princípios de Cristo em sua mente.

► Citações do cético Arnaldo:

2. Os Gigantes existiam antes da inundação (Gênesis 6:4).

► Certo.

→ Gênesis 6.4 Havia, naqueles dias, gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os varões de fama.

► Citação do cético:

Somente Noé, sua família, e os animais da Arca sobreviveram ? inundação (Gênesis 7:23).

► Certo.

► Evidentemente que os animais aquáticos não foram extintos; inclusive o texto fala: ”que havia sobre a face da TERRA”.

► O texto NÃO menciona que tenha entrado nenhum casal de peixe, baleia ou tubarão, animais que se movem nas águas e não na face da terra.

→ Gênesis 7.23 Assim, foi desfeita toda substância que havia sobre a face da terra, desde o homem até ao animal, até ao réptil e até à ave dos céus; e foram extintos da terra; e ficou somente Noé e os que com ele estavam na arca.

►Citação do cético:

Mesmo depois da Inundação os gigantes continuaram existindo (Números 13:33).

→ Números 13.33 Também vimos ali gigantes, filhos de Anaque, descendentes dos gigantes; e éramos aos nossos olhos como gafanhotos e assim também éramos aos seus olhos.

► Como a família de Noé não sucumbiu, permaneceu então a raça humana sobre a terra e evidentemente, multiplicaram e tornaram a encher a terra e até haver esses gigantes, decorreram séculos.

► Noé era justo, mas membros de sua família caíram em pecados, principalmente os da genealogia de Cão, um de seus filhos.

► 1. Não é provado que na família de Noé não tenha tido gigante, porque o texto não fala em estatura física.

► 2. Mesmo se não houvesse gigante na família de Noé, não significa que a multiplicação humana não viesse a nascer criança que se tornasse muito grande a ponto de ser tornar de gigante.

► 3. Dos dias do Dilúvio (de cerca de 2350 aC até cerca de 1491 aC – Êxodo do povo Hebreu), transcorreram cerca de 859 anos, período suficiente para a universalidade da criação com suas características específicas.

► Posicionamento do cético Arnaldo:

3. Deus diz para Noé que tudo o que se move e tem vida servirá de alimento para ele, e também toda a vegetação. Só não poderá comer da carne ainda com vida, ou seja, com sangue (Gênesis 9:3-4).

► Correto.

→ Gênesis 9.4 A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.

→ Gênesis 9.5 E certamente requererei o vosso sangue, o sangue da vossa vida; da mão de todo animal o requererei, como também da mão do homem e da mão do irmão de cada um requererei a vida do homem.

► Aqui nem houve restrições de Noé comer carne e nem especificamente carne de porco, mas a restrição era não comer animais ainda vivendo e com seu sangue e esta ordenança permanece na NOVA ALIANÇA, ou seja, de não comer carne sufocada.

► Não podia comer nenhum animal encontrado morto e nem animal morto ainda com seu sangue, mesmo porque um animal já morto seu sangue já frio, o sangue perde seu estado de líquido e é impossível separá-lo do corpo.

► Assim como na contextualização bíblica consta a proibição de come quaisquer carne sacrificada a ídolos, mesmo que esteja sem sangue; o que, aliás, essa proibição se aplica aos vegetais com frutas, legumes e hortaliças que sejam oferecidos a deuses.

► Posicionamento do cético Arnaldo:

→ Gênesis 9.3 Tudo quanto se move, que é vivente, será para vosso mantimento; tudo vos tenho dado, como a erva verde.

► Ou seja, Noé tinha permissão de comer carne com as devidas restrições, e vegetais.

→ Gênesis 9.4 A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.

► Podia come carne, só que sem sangue e não sacrificada a ídolo.

► Aqui nem houve restrições de Noé comer carne e nem especificamente carne de porto, mas a restrição era não comer animais ainda vivendo e com seu sangue e esta ordenança permanece na NOVA ALIANÇA, ou seja, de não comer carne sufocada.

► Citações do cético Arnaldo:

Deus diz que nem todos os animais podem ser consumidos (Deuteronômio 14:7-20).

► Certo, pois o decálogo foi dado séculos depois de Noé, pois foi dado a Moisés, especificamente entre Deus e Israel, pois na época de Noé, Israel nem existia, ou seja, do Dilúvio até Moisés na Aliança Mosaica, transcorreram em cerca de 859.

► Essa orientação alimentar veio 859 anos depois do Dilúvio, ou seja, somente na Aliança do Velho Conserto com o povo Hebreu, que nem existia nos dias de Noé.

► A Dispensação ou Aliança Noélica durou cerca de 429 anos, que começou do Dilúvio até a chamada de Abraão, e depois da chamada de Abraão ou Aliança Abraâmica mais 430 anos depois, portanto, em cerca de 859 anos antes Noé, porem sua geração se espalhou por toda a terra, e continuaram pecando contra Deus - Veja as gerações de Noé em Gênesis 10 e 11.

► A Dispensação da Lei ou Aliança Mosaica foi ordenada ao povo Hebreu (que nem existia nos tempos de Noé, portanto, em cerca de 859 anos antes de Moisés, e nem nos dias de Abraão, cerca de 430 antes).

► Portanto essa restrição alimentar também em Levíticos 11, tinha sentido simbólico e profético, assim sendo, a Dispensação da Lei, ou Aliança Mosaica, que foi de Êxodo 12.38 até Mateus 3.31; Lucas 16.16.

►Assim sendo, não há contradição alguma na Bíblia, pois da permissão que Deus dera a Noé com referência a alimentos e agora as restrições na dispensação da Lei COM o povo Hebreu, ocorreram mais de 859 anos depois do Dilúvio.

►Por causa da transgressão humana, Deus agia e especificamente foi imposta a Lei Mosaica, que foi, unicamente a Aliança entre Deus e o a nação de Israel, que veio a existir muito depois da morte de Noé, ou seja, em cera de 859 anos.

►A nação de Israel na época de Abraão e muito menos na época de Noé no Dilúvio ainda NÃO existia, mas Deus começou revelou o nome dessa Nação, quando se revelou a Jacó, dando-lhe o nome de Israel.

► Posicionamento do cético Arnaldo:

4. Toda a terra tinha uma só língua e as mesmas palavras, até que Deus criou vários idiomas diferentes, fazendo com que ninguém entendesse um ao outro (Gênesis 11:1,6-9).

→ Gênesis 11.1 E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala.

► Deus nunca fez nada para dificultar a vida da humanidade, mas a própria humanidade que transgride e sofre a conseqüência dos seus próprios erros.

→ Gênesis 11.6 e o SENHOR disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e, agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer.

► Mesmo na conseqüência da atitude errada do povo, Deus o poupou de continuar em suas atitudes infrutíferas com essa diversidade de línguas.

→ Gênesis 11.7 Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro.

► Deus poderia impedir a continuidade das atitudes do povo nessa incoerência, mas como Deus deu livre arbítrio ao homem, os disciplinou por misericórdia na diversidade de línguas, mas não lhe fechou a porta do entendimento, tanto é que essas línguas multiplicadas são estudáveis e compreensíveis nos dias de hoje.

→ Gênesis 11.8 Assim, o SENHOR os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.

► Nos dias de hoje há raças, povos, línguas e nações por toda a Terra.

► Das línguas já existentes, por causa desse fato em referência à Torre de Babel, Deus acrescentou mais línguas às já existentes de outras nações.

► Ou seja, a nação onde tentaram construir a Torre de Babel era de uma só língua e essa mesma nação passou a falar outras línguas por causa da irreverência desse povo de Babel.

→ Gênesis 11.9 Por isso, se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o SENHOR a língua de toda a terra e dali os espalhou o SENHOR sobre a face de toda a terra.

► Certo, pois Deus assim agiu porque os homens estavam fazendo esforço debalde e Deus por misericórdia, não os deixou batendo em burros n’água, pois de nada adiantaria seus esforços.

► Observe também que esse povo da mesma nação e língua, passaram os entre si mesmos falarem língua diferente e toda Terra (povos) ficou sabendo desse fato, ou seja a notícia se espalhou por toda face da Terra.

► Observação do cético Arnaldo:

Anterior a isto, a Bíblia fala de diversas nações, cada um com sua própria língua (Gênesis 10:5).

→ Gênesis 10.5 - Por estes, foram repartidas as ilhas das nações nas suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, entre as suas nações.

► Certo, mas você esquece-se de analisar que os homens que estavam tentando construir a Torre de Babel falavam a mesma língua. Portanto foi uma providência localizada da parte de Deus para esse povo, que falava a mesma língua, passassem a não se entender porque Deus acrescentou línguas a esse povo de Babel.

► Entenda também que isto não significava que não existissem outras nações com outras línguas, pois neste texto o fato ocorrido é em referência a um povo, de uma nação, portanto falavam a mesma língua, até a ocorrência dessa providência Divina de forma localizada na Cidade de Babel (forma grega para Babilônia).

► Observações do cético Arnaldo:

5. Deus admitiu que Ele é a causa da surdez e da cegueira (Êxodo 4:11).

→ Êxodo 4.11 - E disse-lhe o SENHOR: Quem fez a boca do homem? Ou quem fez o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o SENHOR?

► Ex 4.11 - Mesmo o homem se tornado surdo, mudo, cego, manco ou coxo, nenhum desses deixam de ser criação de Deus, portanto Deus não é a causa da surdez, ou mudez ou cegueira.

► Deus fez toda a criação perfeita, o homem que se tornou imperfeito pela sua desobediência.

► O cético Arnaldo:

Contudo, Deus não aflige os homens por vontade própria (Lam 3:33).

→ Lamentações 3.33 - Porque não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens.

► Lamentações de Jeremias 3.33 - Aqui se refere que Deus não tem prazer em ter que disciplinar o homem desobediente.

► Portanto não são os obedientes que seriam afligidos por Deus, mas as aflições dos obedientes são por conta dos desobedientes que os afligem.

► Ou seja, Deus não aflige todos os homens (humanidade), mas somente os desobedientes obstinados quando se tratar de fatos específicos de determinada responsabilidade.

► Postagem do cético Arnaldo:

6. Deus envia Moisés para o Egito resgatar os filhos de Israel (Êxodo 3:10. 4:19-23).

► Êxodo 3.10 e 4.19-23 - Correto, mas com análises a seguir:

→ Êxodo 3.10 – Vem agora, pois, e eu te enviarei a Faraó, para que tires o meu povo, os filhos de Israel, do Egito.

► Moisés era judeu nascido no período da Escravidão que o povo hebreu sofreu no Egito, na ocasião que havia uma Lei de Faraó para que matassem todos os filhos de sexo masculino gerados pelas judias.

► EVIDENTEMENTE que Moisés tinha que obedecer a Deus sob severa disciplina em caso de desobediência. (Êxodo 4.24-26).

→ Êxodo 4.19 – Disse também o SENHOR a Moisés em Midiã: Vai, volta para o Egito; porque todos os que buscavam a tua alma morreram.

► Moisés havia matado um soldado egípcio que maltratava um judeu, daí ele ter fugido do Egito e agora Deus o manda voltar com a incumbência de libertação da escravidão que o povo judeu estava sofrendo na terra do Egito.

→ Êxodo 4.20 – Tomou, pois, Moisés sua mulher e seus filhos, e os levou sobre um jumento, e tornou à terra do Egito; e Moisés tomou a vara de Deus na sua mão.

► Moisés pega sua família e em obediência à ordem de Deus volta para o Egito com autoridade que Deus lhe dera, simbolizada pela Vara que tomou em sua mão.

→ Êxodo 4.21 – E disse o SENHOR a Moisés: Quando voltares ao Egito, atenta que faças diante de Faraó todas as maravilhas que tenho posto na tua mão; mas eu endurecerei o seu coração, para que não deixe ir o povo.

► Deus exige obediência de Moisés para atentar acerca das ordenanças de Deus diante de Faraó.

► Aqui mostra Deus dando condições a Moisés para ser o libertador do povo hebreu e avisou a Moisés que a batalha seria muito difícil, mas que o Senhor estava lhe dando o selo da garantia com autoridade para ter vitória sobre Faraó, seus exércitos e seus deuses.

→ Êxodo 4.22 – Então, dirás a Faraó: Assim diz o SENHOR: Israel é meu filho, meu primogênito.

► Aqui Deus revela a Moisés que a nação de Israel recebera esse nome em cumprimento de Sua (de Deus) promessa a Abraão, que dele ia levantar uma Grande Nação, e Isaque, Filho Prometido de Abraão, foi pai de dois filhos, e Jacó (não Saul) foi o Primogênito de Isaque com Rebeca, a noiva buscada para casar com o filho prometido por Deus, Isaque.

→ Êxodo 4.23 - E eu te tenho dito: Deixa ir o meu filho, para que me sirva; mas tu recusaste deixá-lo ir; eis que eu matarei a teu filho (de Faraó), o teu primogênito.

► No versículo 22 está esclarecido que o primogênito que seria morto, seria o de Faraó. “Então dirás a Faraó”

► Exposições do cético Arnaldo:

No caminho, Deus ameaçou Moisés de morte. (Êxodo 4:24-26). Não proveu de explicação.

► O Cético entendeu errado, e não conseguiu discernir o que consta no versículo 22: “então dirás a Faraó”.

► Como entendeu errado o versículo 24 em achar que por ter Deus levantado Moisés para livrar o povo Hebreu Moisés seria PERFEITO a partir da ordenança de Deus, e que o mesmo caindo em desobediência não estaria sujeito à severidade de Deus.

→ Êxodo 4.24 E aconteceu no caminho, numa estalagem, que o SENHOR o encontrou e o quis matar.

► Moisés negligenciara a prática do sinal do concerto, no caso do seu próprio filho. Diante de Deus, isso foi um sinal claro de desobediência por parte de Moisés e de sua esposa (vv. 24, 25; ver Gn 17.11). Certamente Deus feriu Moisés com uma doença potencialmente fatal, até que este mandasse circuncidar seu filho.

► Esse sinal do Conserto se refere ao Conserto que Deus fizera com Abrão de que todo macho teria que ser circuncidado como Sinal de direito de fazer parte do povo de Deus, cuja Nação Deus posteriormente criou e deu o nome de Israel com referência a Jacó, neto de Abraão, filho de Isaque com Rebeca.

► Logo o Conserto aqui não se refere ao Conserto com Moisés, que nem existia ainda nos dias de Abraão, quando Moisés nem era nascido.

→ Êxodo 4.25 Então, Zípora tomou uma pedra aguda, e circuncidou o prepúcio de seu filho, e o lançou a seus pés, e disse: Certamente me és um esposo sanguinário.

► Talvez Moisés tivesse caído nesse erro de não seguir a Lei da Circuncisão cujo conserto Deus fizera com Abraão e na Lei, posteriormente, entrou como ORDENANÇA.

► O certo não seria Zípora que circuncidaria seu filho, mas o próprio Moisés, mas, mesmo assim a Lei da Circuncisão do Conserto com Abraão fora cumprida.

► Essa Lei da Circuncisão foi SINAL entre Deus e Abraão, assim como a Lei da Guarda de sábado, também foi SINAL entre Deus e o Povo Hebreu. SÓ QUE ESSAS LEIS JÁ CESSARAM, não constando na Aliança de Cristo.

→ Êxodo 4.26 E desviou-se dele. Então, ela disse: Esposo sanguinário, por causa da circuncisão.

► Mesmo revoltada, Zípora teve que aceitar a Circuncisão de seu filho e ainda se levantava contra Moisés, sendo obstáculo sério em seu Ministério.

→ Êxodo 4.24-26 – Moisés caiu no erro da desobediência à Lei da Circuncisão de seu filho que teria que passar pelo processo da circuncisão, conforme Gênesis 17.14, mas logo após a advertência de Deus, Zípora, que tomara a frente de Moisés, circuncidou o menino, ainda chamou Moisés de sanguinário.

► Deus não ameaçou matar Moises, mas por causa do grave erro de não ter cumprido a Lei que Deus estabelecera no Conserto com Abraão, ficou sujeito a morrer, mas Deus concedeu oportunidade a Moisés e esse entrou na Obediência de cumprir a Lei da Circuncisão, embora tenha delegado a Zípora fazê-lo.

► Observações do cético Arnaldo:

7. Deus mata todos os animais dos egípcios com uma forte pestilência. Nenhum sobreviveu? pestilência (Êxodo 9:3-6).

► PRIMEIRA PRAGA - A praga da peste nos animais.

→ Êxodo 9.1 Depois, o SENHOR disse a Moisés: Entra a Faraó e dize-lhe: Assim diz o SENHOR, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva.

→ Êxodo 9.2 Porque, se recusares deixá-los ir e ainda por força os detiveres,

→ Êxodo 9.3 eis que a mão do SENHOR será sobre TEU GADO, QUE ESTÁ NO CAMPO, sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre os bois e sobre as ovelhas, com pestilência gravíssima.

► Aqui fica claro que nesse primeiro momento estava se referindo aos GADOS DO FARAÓ que estavam no CAMPO.

► E se a referência for entendida como GADOS dos egípcios, MESMO ASSIM, somente os que estavam no campo.

→ Êxodo 9.4 E o SENHOR fará separação ENTRE o GADO dos israelitas E O GADO dos egípcios, para que nada morra de tudo o que for dos filhos de Israel.

► Morreram SOMENTE os GADOS que estavam no CAMPO de propriedade de Faraó.

► E se a referência for entendida como Gados dos egípcios, foram mantidos os dos Israelitas.

→ Êxodo 9.5 E o SENHOR assinalou certo tempo, dizendo: Amanhã fará o SENHOR esta coisa na terra.

→ Êxodo 9.6 E o SENHOR fez esta coisa no dia seguinte, e todo o gado dos egípcios morreu; PORÉM, do gado dos filhos de Israel, NÃO MORREU NENHUM.

► A expressão “dos egípcios”, conforme o versículo 3 está se referindo ao gado de Faraó e não aos dos egípcios em geral.

→Êxodo 9.7 - E Faraó enviou a ver, e eis que, do gado de Israel, não morrera nenhum; porém o coração de Faraó se endureceu, e não deixou ir o povo.

→ Ou seja, nem todos os gados tinham morrido nenhum.

▬► Observem que não há contradição nenhuma, mesmo por que:

► 1. Embora todos os animais fossem acometidos da pestilência, o texto deixa claro que somente os GADOS dos Egípcios foram mortos e não os demais animais deles.

► 2. Os gados e demais animais dos israelitas, NÃO FORAM acometidos pela pestilência, assim como, não foram mortos.

► 3. Os gados e demais animais de Faraó, ou mesmo dos egípcios em geral, que foram acometidos pela pestilência, e mesmo assim, somente os gados deles que estavam no campo morreram.

► Ponderações do cético Arnaldo:

Deus mata todos os ANIMAIS DOS EGÍPCIOS com uma chuva de granizo (Êxodo 9:19-21,25). (Mas eles já não haviam morrido com a pestilência?)

► Como analisado antes, foram somente os GADOS que foram mortos e não os demais animais, embora todos fossem acometidos pela pestilência.

→ Êxodo 9.3 eis que a mão do SENHOR será sobre teu GADO, QUE ESTÁ NO CAMPO, sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre os bois e sobre as ovelhas, com pestilência gravíssima.

► Não morreram TODOS os animais do Egito, mas TODOS OS GADOS que estavam no CAMPO e o texto não informa que os demais animais teriam morridos, mas enfatizou os GADOS.

► Somente os gados que foram mortos, embora os demais animais tivessem sido acometidos pela pestilência, não morreram.

► As ameaças de Deus:

→ Êxodo 9.19 Agora, pois, envia, recolhe o teu gado e tudo o que tens no campo; todo homem e animal que for achado no campo e não for recolhido à casa, a saraiva cairá sobre eles, e morrerão.

► Aqui também Deus ameaça matar todos os animais que estiverem no CAMPO, ou seja, outra área do Egito.

► Podemos pensar sob outro ângulo que é o fato de que tenham TODOS OS GADOS de Faraó e dos egípcios em geral morrido, mesmo assim, não consta que os demais animais tivessem morrido, mas somente os GADOS daquele campo.

→ Êxodo 9.20 Quem, dos servos de Faraó, temia a palavra do SENHOR fez fugir os seus servos e o seu gado para as casas;

► Os egípcios que temeram ao Senhor e obedeceram, TIRARAM seus ANIMAIS do campo, e esses NÃO foram atingidos pela praga, portanto não morreram.

► Observamos que o texto aqui NÃO INFORMA sobre os GADOS, mas sobre os demais animais que, mesmo atingidos pela praga anterior, foram poupados da morte, enquanto que ESPECIFICAMENTE OS GADOS, daquele campo específico, HAVIAM MORRIDO na ocasião daquela praga.

► Muitos dos animais (não se referindo aos gados que morreram na praga anterior no determinado campo), mesmo de egípcio que temeu a Palavra do Senhor e tirou seu animal daquele campo, SOBREVIVEU.

► Existiam outros campos para os animais.

→ Êxodo 9.21 - mas aquele que não tinha aplicado a palavra do SENHOR ao seu coração deixou os seus servos e o seu gado no campo.

► Perderam seus animais que morreram NAQUELE CAMPO específico que Deus destinou para cumprir a praga.

► Aqui já menciona o GADO, ou seja, já está se referindo a OUTRO CAMPO, ou por outro ângulo, tinham morrido na PESTILÊNCIA, somente os GADOS DE FARAÓ.

► Não está, evidentemente, se referindo aos gados mortos na Pestilência anterior.

► A praga da saraiva

► No texto à seguir narra com referência tanto aos animais, quanto à outras questões, inclusive contra o homem egípcio e não mais menciona os GADOS.

► Os animais que ainda estavam VIVOS, se tratam dos animais dos DEMAIS CAMPOS, e não dos CAMPOS específicos narrados nos versículos anteriores.

► Mesmo porque os textos iniciais de Êxodo 9, informa que os GADOS foram mortos, mas não consta que os demais animais, atingidos pela pestilência teriam sido mortos, e isso se comprova em narração posterior deste mesmo capítulo 9 de Êxodo.

→ Êxodo 9.22 Então, disse o SENHOR a Moisés: Estende a mão para o céu, e haverá saraiva em TODA A TERRA DO EGITO, sobre os homens, e sobre o gado, e sobre toda a erva do campo na terra do Egito.´

► Aqui, diferentemente da praga inicial, que atingiu além dos demais animais pela pestilência, mas somente os gados daquele específico CAMPO morreram.

→ Êxodo 9.23 E Moisés estendeu a sua vara para o céu, e o SENHOR deu trovões e saraiva, e fogo corria pela terra; e o SENHOR fez chover saraiva sobre a terra do Egito.

► Observem que na Primeira praga enfatizou os GADOS, que morreram, e fez citação dos demais animais que não morreram naquela pestilência e observem também que se referiu a um DETERMINADO CAMPO e não à Terra do Egito.

► Este texto já com referência a esta praga, faz referência À TERRA DO EGITO, e não apenas a UM CAMPO ESPECÍFICO.

→ Êxodo 9.24 E havia saraiva e fogo misturado entre a saraiva, mui grave, qual nunca houve em toda a terra do Egito, desde que veio a ser uma nação.

→ Êxodo 9.25 E a saraiva feriu, em toda a terra do Egito, tudo quanto havia no campo, desde os homens até aos animais; também a saraiva feriu toda a erva do campo e quebrou todas as árvores do campo.

► Ou seja, os demais animais que foram poupados de morrerem estão relacionados assim como os GADOS que não faziam parte de determinado CAMPO e de propriedade de Faraó, que morreram; aqui já está se referindo À TERRA do Egito e não à apenas um CAMPO.

► Êxodo 9.19-21 - O aviso da praga era para Faraó, mas, antes de ocorrer a praga, Deus avisou povo de Israel ir retirar os seus gados, pois os egípcios não tinha mais gados.

► No Egito NÃO havia um só campo para instalações dos animais, mesmo porque na Pestilência, o texto cita os GADOS DE FARAÓ que estavam naquele campo e morreram e não aos gados de outros campos existentes na Terra do Egito.

► Mesmo considerando que estaria se referindo aos Gados dos demais egípcios, a referência é a um DETERMINADO CAMPO da Terra do Egito.

► No vers. 21 nem todos os israelitas atenderam o alerta de Moisés e foram penalizados; porém alguns egípcios temeram ao Senhor e providência a retirada dos seus daquele campo, os quais foram poupados.

► Especulação do cético:

8. Deus não foi conhecido por Abraão, Isaac e Jacó pelo nome de Javé (Êxodo 6:2-3).

→ Êxodo 6.2 Falou mais Deus a Moisés e disse: Eu sou o SENHOR.

→ Êxodo 6.3 - E eu apareci a Abraão, e a Isaque, e a Jacó, como o Deus Todo-poderoso; mas pelo meu nome, o SENHOR, não lhes fui perfeitamente conhecido.

→ Deus não foi perfeitamente reconhecido por Abraão pelo nome, porém Abraão reconheceu a Deus como Senhor de forma gradativa, e é só acompanhar os acontecimentos na vida de Abraão, até que Deus o chamou de Amigo e como nosso Pai na fé e essas experiências de prosseguir em conhecer o Senhor (Oséas 6.3) também aconteceram com seu filho e neto.

→ O Senhor não se revelou a Abraão, Isaque e Jacó pelo nome SENHOR Criador (hb. Iavé, ver Gênesis 2.4).

→ ▬ (1) Isso não significa que os patriarcas não conheciam esse nome, mas sim que não receberam a plena revelação do significado desse nome (ver Êxodo 3.14).

→ EU SOU O QUE SOU. (Êxodo 3.14):

O Senhor deu a si mesmo o nome pessoal: Eu sou o que sou (de onde deriva o hb. Iavé), uma expressão hebraica que expressa ação. Deus estava efetivamente dizendo a Moisés: Quero ser conhecido como o Deus que está presente e ativo.

▬ (1) Inerente no nome Iavé está a promessa da presença viva do próprio Deus, dia após dia com o seu povo (v. 12; ver Gn 2.4).

Este nome expressa seu fiel amor e cuidado e seu desejo de redimir o seu povo e estar em comunhão com ele. Essa verdade corresponde à promessa fundamental do concerto: para te ser a ti por Deus (ver Gênesis 17.7 (aqui mostra Deus começando se fazendo conhecer a Abraão.)

► Gênesis 17.7 E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois de ti em suas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua semente depois de ti.

Observe que o verbo está no futuro (Estabelecerei), ou seja, Deus deu-se a conhecer a Abraão progressivamente.

→ Realmente tinham ouvido o nome de Deus como Iavé, e tinham usado esse nome, mas na sua experiência eles conheciam a Deus mais como o Deus Todo-poderoso, nome este que releva o seu poder para realizar ou cumprir aquilo que Ele prometera ( Gênesis 17.1-6 Mostra Deus se revelando a Abraão e mandando que ele fosse perfeito, mostrando que Abraão não tinha condição de conhecer o Senhor de forma clara naquele momento.

→ ▬ (2) Iavé é o nome de Deus como fiador do concerto, e voltado especialmente para a redenção (Êxodo 3.6, onde Deus fala a Moisés, informando das obras já realizadas por ELE nas vidas de Abraão, Isaque e Jacó).

→ Abraão não chegou a ver o cumprimento do concerto estabelecido em Gênesis 15, mas certamente experimentou o poder de Deus.

→ Êxodo 6.4 E também estabeleci o meu concerto com eles, para dar-lhes a terra de Canaã, a terra de suas peregrinações, na qual foram peregrinos.

► Aqui mostra Deus falando com Moisés acerca de usá-lo para Libertador do povo de Israel que estava escravo na terra do Egito.

► Nessa ocasião Abraão, Isaque e Jacó tinham já morrido; mas Abraão morreu na esperança – Hebreus 11).

► Abraão não conhecia o Senhor, Único Deus, pois era idólatra em Ur dos Caldeus, portanto, Abraão como ser humano NÃO conhecia o Senhor e esse conhecimento ele passou para seus filhos, crendo nas promessas de Deus que a ele se revelou e, assim sua experiência com Deus foram amadurecendo no decorrer tempo na vida de Abraão.

► Especulação do cético:

O nome do Senhor já era conhecido (Gênesis 4:26).

→ Gênesis 4.26 E a Sete mesmo também nasceu um filho; e chamou o seu nome Enos; então, se começou a invocar o nome do SENHOR.

→ Invocar ao Senhor NÃO SIGNIFICA ter pleno conhecimento, pois isso ocorre em conformidade com a fidelidade de quem crer no Senhor.

→ Observem o verbo: “e COMEÇOU a invocar ...”

► Deus é ONISCIENTE, ONIPRESENTE E ONIPOTENTE, portanto, independentemente de qualquer pessoa não O conhecer ou O negar: DEUS NUNCA DEIXA DE SER DEUS, embora muitos o reconheçam, porém NÃO O CONHECEM.

► Especulação do cético:

9. Deus proíbe que seja feito a escultura de qualquer ser (Êxodo 20:4).

→ Êxodo 20.4 Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.

→ Êxodo 20.5 - Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o SENHOR, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem.

→ ▬ 1. Deus proíbe fazer imagem de escultura para o povo não se desviar da adoração exclusiva a Ele.

► Deus é o único Senhor que é digno de TODA ADORAÇÃO, LOUVOR, PODER E GLÓRIA.

Especulação do cético:

Deus ordenou a fabricação de estátuas de ouro (Êxodo 25:18).

► Êxodo 25.18 Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório.

→ A ordenança de Deus de mandar fazer dois querubins para ficar estrategicamente sobre o Propiciatório, mostrou o simbolismo profético, cujos querubins não foram colocados ali para adoração; o que certamente, como era apenas SIMBOLISMO sem teor de adoração, mais profético, nos dias após a obra da Expiação CONCLUIDA por Jesus, hoje, se alguém usar esse texto para adoração estará cometendo idolatria, contrariando ao que consta em Êxodo 20.4.

► Esses querubins foram colocados POR ORDEM DE DEUS e não foram feitos por iniciativa do homem para fins de ADORAÇÃO.

► Mesmo porque eram representações, como muitos outros tipos no AT, do que Deus estava lhes dando como símbolos do que Ele Deus revelava e que há seu tempo se cumpriu em Cristo, que sempre foi servido pelos anjos reais.

► Especulação do cético:

10. Proibição do assassinato (Êxodo 20:13).

► Êxodo 20.13 Não matarás.

→ Certo, porque a disciplina com morte não cabe ao homem, mas a Deus, que somente Ele pode dar a vida e tirar; a não ser que dê ordem expressa aos seus seguidores de agir seguindo sua ordem em casos especiais.

► Especulação do cético:

Deus manda Moisés matar todos os homens de Madiã (Números 31:7).

► Da mesma maneira que o próprio Deus poderia aplicar, Ele mesmo, essa punição com morte, pela Sua soberania mandou que Moisés os punisse com a morte.

► Especulação do cético Arnaldo

11. Proibição do roubo (Êxodo 20:15).

► Êxodo 20.15 Não furtarás.

→ Correto.

► Especulação do cético Arnaldo:

Deus manda roubar os egípcios (Êxodo 3:21-22).

→ Deus NÃO mandou roubar, mas que o povo hebreu pedisse recursos aos Egípcios quebrantados pela Graça de Deus.

► Êxodo 3.21 E eu darei graça a esse povo aos olhos dos egípcios; e acontecerá que, quando sairdes, não saireis vazios,

→ Deus aqui mostra egípcios tementes a Deus concedendo ao povo recursos para o povo hebreu para que o mesmo não saísse vazio (sem nada) da Terra do Egito.

► Êxodo 3.22 porque cada mulher pedirá à sua vizinha e à sua hóspeda vasos de prata, e vasos de ouro, e vestes, os quais poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; e despojareis ao Egito.

→ Aqui fala que as mulheres egípcias quebrantadas na Graça de Deus, atenderam às necessidades das hebreias para que as mesmas não saíssem do Egito vazias.

→ O texto usa o termo PEDIR e não ROUBAR dos egípcios (povo) e o temo DESPOJAR não se trata de tomar, mas de RECEBER por parte de pessoas do povo do Egito, as joias PEDIDAS e não TOMADAS.

→ Despojar aqui tem o sentido de DESPOJAMENTO, ou seja, ATO DE DESPOJAR-SE, ABRIR MÃO, PRESENTEAR, CEDER EXPONTANEAMENTE.

→ Portanto não tem sentido de saquear ou roubar.

► Exposição do cético Arnaldo:

12. Proibição da mentira (Êxodo 20:16)

► Correto.

► Contradição do cético Arnaldo:

Deus permiti a mentira (I Reis 22:22)

→ 1 Reis 22.21 Então, saiu um espírito, e se apresentou diante do SENHOR, e disse: Eu o induzirei. E o SENHOR lhe disse: Com quê?

► Aqui mostra o espírito de mentira se apresentando diante do Senhor, dizendo que induziria mentira em sua profecia.

► E o SENHOR lhe fez confessar ao perguntar: Com quê?

→ 1 Reis 22.22 E disse ele: Eu sairei e serei um espírito da mentira na boca de todos os seus profetas. E ele disse: Tu o induzirás e ainda prevalecerás; sai e faze assim.

► O espírito de mentira confessa a sua intenção de induzir a mentira, ou seja, profetizar mentira.

→ 1 Reis 22.23 Agora, pois, eis que o SENHOR pôs o espírito da mentira na boca de todos estes teus profetas, e o SENHOR falou mal contra ti.

► Aqui mostra o FALSO PROFETA dizendo que o SENHOR teria dito o que não disse.

► Deus entrega o homem ao seu próprio erro por negarem e desobedecerem a verdade

→ Romanos 1.21 Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.

→ Romanos 1.22 Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.

→ Romanos 1.23 E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.

→ Romanos 1.24 Por isso também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si;

→ Romanos 1.25 Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém.

► Deus não aceita a mentira, mas se o homem quer viver nessa mentira, Deus os entrega aos seus próprios caminhos que escolheram.

Observações do Cético:

13. Você tem que julgar o próximo com justiça (Leviticus 19:15).

→ Levíticos 19.15 Não fareis injustiça no juízo; não aceitarás o pobre, nem respeitarás o grande; com justiça julgarás o teu próximo.

► Correto.

Não julgue ninguém para não ser julgado (Mateus 7:1).

→ Mateus 7.1 - Não julgueis, para que não sejais julgados,

► Aqui o Senhor alerta par a NÃO julgar as pessoas avisando que o que julga também tem seus erros; e mesmo se não os tivesse semelhante ao erro que julga na outra pessoa, não teria esse direito.

→ Mateus 7.2 porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós.

► Aqui o Senhor proíbe julgar o próximo fazendo juízo contra a pessoa que julga; sendo avisado que o que julga também está sujeito a ser julgado com a mesma medida que acusa.

► Mateus 7.3 E por que reparas tu no argueiro que está no olho do teu irmão e não vês a trave que está no teu olho?

► Aqui o Senhor avisa para ninguém julgar ninguém porque todos são imperfeitos, e pode cair em erros até mais graves do que cometido pela pessoa que é julgada.

► Deus ordena a ser justo, mas o homem falho, julga indevidamente e com a medida que julga sofre a consequência de ser julgado e isto na esfera humana.

► Deus é ABSOLUTAMENTE justo, mas o homem é injusto por sua natureza pecaminosa.

► Posicionamento cético contraditório:

14. Deus jamais se arrepende (I Sam 15:29).

→ 1 Samuel 15.29 E também aquele que é a Força de Israel não mente nem se arrepende; porquanto não é um homem, para que se arrependa.

► Exato.

► Observações do cético contraditório:

Deus se arrepende (Gên 6:6) (Êx 32:14) (I Samuel 15:11,35) (Jon 3:10).

► Gênesis 6.5 E viu o SENHOR que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente.

→ Gênesis 6.6 - Então, arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seu coração.

► Considerando que Deus não é humano, vemos Deus PERFEITO nos Seus atos.

► Aqui mostra que Deus criou o homem para o mesmo ser feliz, mas o homem (ser humano) escolheu a infelicidade e esse se arrepender significa que Deus não estava se agradando do caminho da desobediência que o homem estava escolhendo e não que o tivesse criado.

→ Êxodo 32.13 – Lembra-te de Abraão, de Isaque e de Israel, teus servos, aos quais por ti mesmo tens jurado e lhes disseste: Multiplicarei a vossa semente como as estrelas dos céus e darei à vossa semente toda esta terra, de que tenho dito, para que a possuam por herança eternamente.

► O texto mostra Moisés intercedendo pelo povo fazendo menção da promessa de Deus feita a Abraão, e o Senhor atendeu sua intercessão pelo povo mesmo esse povo cometendo prevaricação, mas, por misericórdia por causa da intercessão de Moisés, poupou o povo por aquele momento, e mesmo assim, - dos que saíram do Egito -, somente Josué e Calebe entraram na Canaã prometida, mas os demais que continuaram prevaricando contra as promessas de Deus, morreram todos e não entrarão na Canaã prometida.

→ Êxodo 32.14 Então, o SENHOR arrependeu-se do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo.

► Aqui mostra que Deus não é tirano e nem intolerante para com o pecador, e pela Sua Misericórdia, atende às orações dos seus fiéis retirando o Juízo que prometera que faria; e mesmo assim, o povo continuou desobedecendo e a punição foi concretizada por causa da obstinação daquele povo, que se virava contra Moisés e contra o próprio Deus.

► A palavra hebraica traduzida arrepender-se significa mudar de ideia ou de propósito;

ao ponto de alterar a execução de um ato planejado e já declarado.

► Deus não se arrepende da maneira que um ser humano o faz, porque em Deus não há jamais mudança, e também Ele é totalmente isento do pecado. Ver Gênesis 6.6

→ I Samuel 15:11 –Deus manda Samuel repreender a Saul

→ 1 Samuel 15.10 Então, veio a palavra do SENHOR a Samuel, dizendo:

→ 1 Samuel 15.11 Arrependo-me de haver posto a Saul como rei; porquanto deixou de me seguir e não executou as minhas palavras. Então, Samuel se contristou e toda a noite clamou ao SENHOR.

► Aqui o sentido de “arrependimento” é Deus mostrando insatisfação com a escolha de Saul, e não com vontade de voltar a trás por tê-lo feito Rei, mesmo porque NÃO foi Deus que diretamente por sua vontade tenha feito Saul como Rei, mas sim, por causa da dureza do coração do povo que o aclamou Rei e desprezou o Ministério de Samuel.

► O Cético confunde o querer voltar atrás do homem com a insatisfação de Deus, quando encontra o termo “arrependimento”

→ 1 Samuel 15.35 – E nunca mais viu Samuel a Saul até ao dia da sua morte; porque Samuel teve dó de Saul. E o SENHOR se arrependeu de que pusera a Saul rei sobre Israel.

► Conforme exposição quanto ao versículo 11, mostra que nem era a vontade de Deus colocar Saul como Rei, mas Davi.

► Só que para ser Rei, tinha que ser UNGIDO pelo Sumo Sacerdote e Juíz e Samuel, rejeitado por Deus, porque recebera a orientação de Deus para UNGIR Davi como Rei, o povo hebreu rejeitou, e por isso Deus autorizou Samuel a UNGIR Saul como Rei, ou seja, Deus não se arrependeu de colocar Saul como Rei, mas permitiu que a vontade do povo hebreu em sua obstinação fosse considerada.

► "Arrependeu" (hb. naham) expressa o profundo sentimento e desgosto de Deus, diante da rebelião de Saul.

► O grande pesar de Deus incluiu a tristeza que Ele sentiu por ter posto Saul como rei sobre Israel.

► Note, porém, que Deus não se arrepende como o homem se arrepende.

► O homem se arrepende quando procede mal, tendo que se corrigir diante de Deus quanto aos seus erros, ao passo que o arrependimento de Deus é basicamente uma mudança de atitude ou insatisfação com a atitude permitida.

→ Jonas 3:10 - E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria e não o fez.

► O Juízo Divino É contra os que cometem impiedade, e não sobre os que se arrependem da impiedade.

► O povo de Nínive por sua impiedade tinha JUIZO DIVINO sobre ele; SÓ QUE esse povo se arrependeu, ou seja, deixou de cometer impiedade, a nada mais do que maravilhoso, entender a MISERICÓRDIA DE DEUS de mudar de decisão que era sobre os IMPIOS e agora, esse povo se arrepende, NÃO MAIS CABENDO JUIZO SOBRE O MESMO.

► Por ter o povo se arrependido, Deus suprimiu o juízo.

► (1) O desejo primordial de Deus é usar de misericórdia, e não executar o castigo que a sua justiça requer.

► O Senhor é um Deus que se move de compaixão pelos pecadores que, sinceramente, se arrependem.

► (2) Este livro ilustra a verdade bíblica de que Deus não quer que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento recebam o perdão e a vida eterna (ver 2 Pe 3.9

► Aqui o sentido está na figura de linguagem do ANTROPOMORFISMO, pois Deus absolutamente não se arrepende.

►E tem mais:

► Enquanto houver desobediência, o JUIZO DE DEUS PERMANETE SOBRE O TRANSGRESSOR.

► Havendo arrependimento do transgressor, evidentemente Deus faz JUSTIÇA por sua misericórdia, retirando o JUIZO e PERDOANDO O TRANSGRESSOR ARREPENDIDO.

► No sentido do ATROPOMORFISMO, Deus se revela como Pessoa que fica triste quando seus desígnios santos não são seguidos pelo homem (sentido genérico) e assim, Deus não tem prazer na desgraça do ímpio, mas deseja que todos se arrependam de seus pecados, para usar de MISERICÓRIDIA em benefício dos que se arrependem de seus pecados.

► Contradições do cético Arnaldo:

15. Deus não pode mentir (Núm 23:19).

→ Números 23.19 – Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa; porventura, diria ele e não o faria? Ou falaria e não o confirmaria?

► Deus nunca falha; nunca hesita; nunca muda.

Por sua própria natureza, Ele é fiel e leal às suas promessas e alianças.

► Mesmo assim, esse atributo de fidelidade de Deus não exclui a possibilidade de Ele alterar seus planos ou intenções sob determinadas circunstâncias.

► Por exemplo, Deus realmente muda, às vezes, seus planos no tocante a juízo, em resposta às orações intercessórias do seu povo fiel (ver Êxodo 32.11,14) ou como resultado do arrependimento de um povo iníquo (Jonas 3.1-10; 4.2).

► Não se pode desconsiderar os atributos do Juízo e o de Misericórdia de Deus; visto que, havendo arrependimento por parte de quem esteja sob juízo, Deus, pela Sua Justiça, aplicará a Misericórdia, aos mesmo tempo que, não havendo arrependimento por parte de quem esteja em impiedade, Deus, pela Sua Justiça, aplicará o Juízo

► Deus não nega à Sua própria NATUREZA.

► Contradições do cético Arnaldo:

Deus deliberadamente enviou um “espírito” mentiroso (I Reis 22:20-30) (II Crôn 18:19-22).

→ 1 Reis 22.20 - E disse o SENHOR: Quem induzirá Acabe, a que suba e caia em Ramote-Gileade (guerra contra os siros)? E um dizia desta maneira, e outro, de outra.

► O contexto informa que Acabe queria ouvir somente mensagem de profeta a seu favor; só que o profeta de Deus não falava a ele o que queria ouvir, e pelo contexto na batalha de Remote-Geleade (contra os siros) Acabe não ia ter vitória, e preferiu consultar falsos profetas.

► Daí a pergunta do SENHOR, pois sabia que Acabe iria atentar para o profeta que dissesse que ele ia sair vitorioso, quanto o profeta de Deus dizia que não, e, assim Acabe preferiu se deixar induzir pelo falso profeta.]

→ 1 Reis 22.21 Então, saiu um espírito, e se apresentou diante do SENHOR, e disse: Eu o induzirei. E o SENHOR lhe disse: Com quê?

► Aqui nesse registro podemos perceber a petulância do espírito do erro, que por permissão do Senhor, saí a induzir Acabe ao erro; porque Deus não intervém no mal caminho do homem, mas o convida a deixar o mau caminho e O SEGUIR; Acabe rejeitou atentar para o SENHOR.

► O espírito do erro NÃO saiu do SENHOR, mas de DIANTE DO SENHOR.

→ 1 Reis 22.22 E disse ele: Eu sairei e serei um espírito da mentira na boca de todos os seus profetas. E ele disse: Tu o induzirás e ainda prevalecerás; sai e faze assim.

► Deus permitiu e afirmou que o espírito do erro teria sucesso sobre Acabe na resposta: “Tu o induzirá e ainda prevalecerás; sai a faze assim” porque Deus estava vendo que Acabe SE SUBMETERIA e conseqüentemente ia se deixar induzir pelo espírito da mentira, porque NEGOU aceitar a Mensagem Verdadeira do Senhor.

►Deus não impede que o homem incrédulo por sua escolha siga o seu mau caminho; mas se houvesse quebrantamento no coração de Acabe, certamente Deus não permitiria que o espírito da mentira tivesse sucesso sobre Acaba.

→ 1 Reis 22.23 Agora, pois, eis que o SENHOR pôs o espírito da mentira na boca de todos estes teus profetas, e o SENHOR falou mal contra ti.

► Aqui mostra que o espírito da mentira induzindo o Rei Acabe para que esse achasse que, quem estaria mentindo seria o Profeta do Senhor, generalizando de que os profetas do Senhor que seriam mentirosos, e assim, ao profetizarem contra Acabe, que estaria o senhor falando mal dele, quando na verdade o profeta do Senhor profetizou verdade e não mentira.

→ 1 Reis 22.24 Então, Zedequias, filho de Quenaana, chegou, e feriu a Micaías no queixo, e disse: Por onde passou de mim o Espírito do SENHOR para falar a ti?

► Aqui no contexto acima mostra Micaías desmascarando o falso profeta Zedequias, que se sentiu ofendido pelo fato do Profeta do Senhor Micaías profetizar ao contrário do que Zedequias houvera informado ao Rei de Israel Acaba e ao Rei de Judá Josafá, que juntos em na batalha de Ramote-Gileade (guerra contra os siros).

► Aqui o Profeta do Senhor Micaías, agredido pelo falto profeta Zedequias por não fazer parte das mentiras que Acabe e Josafá, Reis de Israel e Judá, queriam ouvir.

→ 1 Reis 22.25 E disse Micaías: Eis que o verás naquele mesmo dia, quando entrares de câmara em câmara, para te esconderes.

► Aqui o Profeta do Senhor revela a mensagem acerca da derrota desses reis que se uniram para a Batalha de Ramote-Gileade (Guerra contra os siros), revelando o contrário do que o falso profeta Zedequias houvera profetizado.

→ 1 Reis 22.26 Então, disse o rei de Israel: Tomai a Micaías e tornai a trazê-lo a Amom (Líder dos 400 profetas de Baal), o chefe da cidade, e a Joás, filho do rei,

► Aqui o revoltado Acabe começou tomar suas providências contra o Profeta do Senhor Micaías.

→ 1 Reis 22.27 e direis: Assim diz o rei: Metei este homem na casa do cárcere e sustentai-o com o pão de angústia e com a água de amargura, até que eu venha em paz.

► Aqui mostra o profeta Acaba muito confiante nas falsas profecias do espírito de Mentira; só que a mensagem do Senhor era que Acabe na sua derrota também morreria na batalha e assim foi.

→ 1 Reis 22.28 E disse Micaías: Se tu voltares em paz, o SENHOR não tem falado por mim. Disse mais: Ouvi todos os povos!

► O Profeta do Senhor Micaías não voltou atrás, mesmo sob essa tão grande pressão porque tinha convicção de que realmente tinha recebido do Senhor a revelação profética contra Acabe.

► A guerra contra os siros e a morte de Acabe

→ 1 Reis 22.29 Assim, o rei de Israel e Josafá, rei de Judá, subiram a Ramote-Gileade (guerra contra os síros).

► Estavam certos da vitória por terem sido induzidos pelas mentiras do espírito de mentira, que NÃO saíra do SENHOR, mas de diante do SENHOR.

→ 1 Reis 22.30 E disse o rei de Israel a Josafá: Eu me disfarçarei e entrarei na peleja; tu, porém, veste as tuas vestes. Disfarçou-se, pois, o rei de Israel e entrou na peleja.

► Mesmo induzidos pela falsa mensagem do espírito da mentira, Acabe se disfarçou conforme combinado com Josafá, mas Deus houvera falado que o mesmo não teria vitória nessa Batalha de Ramote Gileade (contra os siros).

→ 2 Crônicas 2 Cr.18.18 Disse mais: Pois ouvi a palavra do SENHOR: Vi o SENHOR assentado no seu trono, e a todo o exército celestial em pé, à sua mão direita e à sua esquerda.

► Aqui narra a mensagem profética que ouviu do Profeta Micaías, e mesmo assim Acabe se manteve com o coração duro contra a Verdade Divina que o Profeta Micaías revelava.

→ 2 Crônicas 2 Cr.18.19 E disse o SENHOR: Quem persuadirá a Acabe, rei de Israel, a que suba e caia em Ramote-Gileade? Disse mais: Um diz desta maneira, e outro diz de outra.

► Aqui Deus conhecendo a obstinação de Acabe de dá ouvido aos seus quatrocentos profetas, Deus fez saber ao povo que a um desses profetas falsos (400 profetas de Baal) de Amon, Acabe daria ouvido, ou seja, do que mais lhe agradasse no que ele queria ouvir.

► Só que o Juízo sobre o Rei Acabe estava dado, e Deus somente tiraria esse Juízo sobre Acabe se esse se arrependesse e deixasse sua impiedade e, nesse caso, Deus lhe aplicaria a Misericórdia; como fez dos os habitantes de Nínive que se humilharam diante de Deus e Deus retirou o Juízo de sobre eles e lhes aplicou a Sua Misericórdia.

→ 2 Crônicas 2 Cr.18.20 Então, saiu um espírito, e se apresentou diante do SENHOR, e disse: Eu o persuadirei. E o SENHOR lhe disse: Com quê?

► Aqui mostra que um espírito se apresentou diante do Senhor e disse que PERSUADIRIA Acaba a não aceitar a revelação profética por parte de Micaías, mas que acreditasse nos faltos profetas.

► Deus sabia, mas provou o espírito enganador com a pergunta “Com quê?” e o mesmo teve que confessar diante do Senhor seu intento.

→ 2 Crônicas 2 Cr.18.21 E ele disse: Eu sairei e serei um espírito de mentira na boca de todos os seus profetas. E disse o Senhor: Tu o persuadirás e também prevalecerás; sai e faze-o assim.

► Aqui o espírito enganador, chamado de Baal que é o espírito dos quatrocentos profetas do Rei Acabe.

→ 2 Crônicas 2 Cr.18.22 Agora, pois, eis que o SENHOR pôs um espírito de mentira na boca destes teus profetas e o SENHOR falou o mal a teu respeito.

► Aqui o espírito do engano MENTIU em dizer que o Senhor que teria posto um espírito de mentira na boca dos Seus Profetas, profetizando o que Acabe não queria ouvir, prometendo vitória a Acabe.

► O que esse espírito enganador se referiu ao dizer: “o SENHOR falou o mal a teu respeito.” é que o Senhor avisara ao Rei Acabe que o mesmo não teria vitória e morreria na Batalha, ficando o povo de Israel sem Rei.

► Deus entrega o ímpio ao seu próprio caminho, conforme já expliquei em postagem anterior.

► Contradição do Cético Arnaldo:

Deus faz pessoas acreditarem em mentiras (II Tes 2:11-12).

→ 2 Tessalonicenses 2.10 e com todo engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem.

► Aqui está a mensagem de que Deus deixa perecer os que negam a salvação, mas preferem por livre arbítrio seguir o caminho do engano da injustiça, negando a Verdade da Justiça Divina.

→ 2 Tessalonicenses 2.11 E, por isso, Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira,

► Por essa razão que Deus os deixa seguir seus próprios erros porque Deus criou o homem (ser humano) com LIVRE ARBÍTRIO.

► E se negam aceitar a VERDADE e preferem o caminho da mentira por decisão própria, passaram a crer na mentira que eles preferiram aceitar como verdade e rejeitam a Verdade tendo-a como Mentira.

→ 2 Tessalonicenses 2.12 para que sejam julgados todos os que não creram a verdade; antes, tiveram prazer na iniqüidade.

► Evidentemente que a JUSTIÇA DIVINA é MISERICÓRDIA para quem aceitam e creem na VERDADE, mas é JUÍZO para os que rejeitam a VERDADE.

► Deus não os fez acreditar em mentiras, mas já estavam preferindo acreditar nas mentiras porque negam a verdade. É diferente.

→ 2 Timóteo 3.12 E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições.

→ 2 Timóteo 3.13 Mas os homens maus e enganadores irão de mal para pior, enganando e sendo enganados.

► Contradições do Cético Arnaldo:

O Senhor engana os profetas (Eze 14:9).

→ Ezequiel 14.7 - Porque qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam em Israel que se alienar de mim, e levantar os seus ídolos no seu coração, e puser o tropeço da sua maldade diante do seu rosto, e vier ao profeta, para me consultar por meio dele, a esse, eu, o SENHOR, responderei por mim mesmo.

► Aqui está o alerta contra os que ensinam heresias, assim como os que as praticam, quer seja dos filhos de Israel ou de estrangeiros que vivam na Nação Israelita

► O Senhor abomina os que se dizem portadores da Verdade do Senhor, quando não são e mentem.

→ Ezequiel 14.8 E porei o rosto contra o tal homem, e o farei um espanto, um sinal, e um provérbio, e arrancá-lo-ei do meio do meu povo; e sabereis que eu sou o SENHOR.

► Aqui Deus manifesta a Sua JUSTIÇA para Juízo no ímpio não arrependido.

► Mas aplica a Sua JUSTIÇA em Misericórdia para o ímpio arrependido.

→ Ezequiel 14.9 E, se o profeta for enganado e falar alguma coisa, eu, o SENHOR, persuadi esse profeta; e estenderei a mão contra ele e destrui-lo-ei do meio do meu povo de Israel.

► Aqui o Senhor NÃO está dizendo que tenha PERSUADIDO, ou seja, tenha FALADO pela boca do falso profeta.

► Está deixando claro que o falso profeta MENTE quando diz que o Senhor teria FALADO ou PERSUADIDO, o que Ele NÃO falou e NEM persuadiu.

► Esses falsos profetas, evidentemente fica sob a JUSTIÇA DE DEUS no aspecto do JUÍZO, e caso tenham tempo e se arrependam, Deus passa a aplicar a SUA JUSTIÇA no aspecto da MISERICÓRDIA.

► Você não entendeu, pois Deus está esclarecendo que se o profeta usar de engano punirá o profeta mentiroso.

► CONTRADIÇÕES do Cético Arnado:

16. Aarão morreu no monte Hor. Imediatamente depois disso, os israelitas foram para Salmona e Finon (Números 33:38).

► Em Numeros 33.38 NÃO consta a informação descrita pelo cético Arnaldo.

E partiram do monte Hor e acamparam-se em Zalmona;

► Não existe a nomenclatura “Salmona” e sim “Zalmona”partiram de Zalmona e acamparam-se em Punom;

► Não existe a nomenclatura “Finon” mas sim “Punom”

→ Números 33.38 – Então, Arão, o sacerdote, subiu ao monte Hor, conforme o mandado do SENHOR; e morreu ali, no quinto mês do ano quadragésimo da saída dos filhos de Israel da terra do Egito, no primeiro dia do mês. Daqui e analisar as localizações geográficas dessas cidades citadas.

► Arão faleceu no Monte Hor nos limites da terra do Edom e depois que o povo partiu para Zalmona e Punom, conforme informado em Números 33.41, 42.

► O cético Arnaldo:

Formatar a partir daqui.

Provo na bíblia que a bíblia é um conto de fadas

1. A Bíblia nos fala que toda a escritura foi inspirada por Deus (II Timóteo 3:16).

→ 2 Timóteo 3.16 Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça,

(Ver estudo sobre a Inspiração e Autoridade das Escrituras: LINK: (A SER CRIADO).

► Citações do cético Arnaldo:

Mas em alguns trechos é negada a inspiração divina (I Coríntios 7:6; 5:12) (II Coríntios 11:17).

→ 1 Coríntios 7.6 Digo, porém, isso como que por permissão e não por mandamento.

► 1 Coríntios 7:6 - Aqui fica claro que muitos dos registros que ocorreram à revelia da vontade de Deus, mas que seus registros foram por PERMISSÃO E INSPIRAÇÃO DE DEUS.

► Um crente não deve fazer crítica precipitada ou injusta contra outro crente (cf. Mateus 7.1-5). Todavia, Paulo mostra, aqui, que a igreja precisa julgar seus membros em caso de pecado grave, iniquidade, imoralidade, ou conduta ímpia persistente.

► Tais ações iníquas precisam ser julgadas e disciplinadas, para o bem da pessoa envolvida, da pureza da igreja e do testemunho de Cristo no mundo (ver v. 1

COM

→ 1 Coríntios 11.17 Nisto, porém, que vou dizer-vos, não vos louvo, porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior.

► 2 Coríntios 11.17 - Aqui o Apóstolo Paulo fala do quotidiano dos cristãos, dando-lhe instruções, pois o Apóstolo tenha os princípios de Cristo em sua mente.

► Citações do cético Arnaldo:

2. Os Gigantes existiam antes da inundação (Gênesis 6:4).

► Certo.

► Citação do cético:

Somente Noé, sua família, e os animais da Arca sobreviveram ? inundação (Gênesis 7:23).

► Certo.

► Evidentemente que os animais aquáticos não foram extintos; inclusive o texto fala: ”que havia sobre a face da TERRA”.

► O texto NÃO menciona que tenha entrado nenhum casal de peixe, baleia ou tubarão, animais que se movem nas águas e não na face da terra.

►Citação do cético:

Mesmo depois da Inundação os gigantes continuaram existindo (Números 13:33).

→ Números 13.33 Também vimos ali gigantes, filhos de Anaque, descendentes dos gigantes; e éramos aos nossos olhos como gafanhotos e assim também éramos aos seus olhos.

► Como a família de Noé não sucumbiu, permaneceu então a raça humana sobre a terra e evidentemente, multiplicaram e tornaram a encher a terra e até haver esses gigantes, decorreram séculos.

► Noé era justo, mas membros de sua família caíram em pecados, principalmente os da genealogia de Cão, um de seus filhos.

► 1. Não é provado que na família de Noé não tenha tido gigante, porque o texto não fala em estatura física.

► 2. Mesmo se não houvesse gigante na família de Noé, não significa que a multiplicação humana não viesse a nascer criança que se tornasse muito grande a ponto de ser tornar de gigante.

► Posicionamento do cético Arnaldo:

► Correto.

→ Gênesis 9.4 A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.

► Posicionamento do cético Arnaldo:

→ Gênesis 9.3 Tudo quanto se move, que é vivente, será para vosso mantimento; tudo vos tenho dado, como a erva verde.

► Ou seja, Noé tinha permissão de comer carne com as devidas restrições, e vegetais.

→ Gênesis 9.4 A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.

► Podia come carne, só que sem sangue e não sacrificada a ídolo.

► Citações do cético Arnaldo:

Deus diz que nem todos os animais podem ser consumidos (Deuteronômio 14:7-20).

► Veja mais detalhes nesse Link:

► Essa orientação alimentar veio 859 anos depois do Dilúvio, ou seja, somente na Aliança do Velho Conserto com o povo Hebreu, que nem existia nos dias de Noé.

► Posicionamento do cético Arnaldo:

4. Toda a terra tinha uma só língua e as mesmas palavras, até que Deus criou vários idiomas diferentes, fazendo com que ninguém entendesse um ao outro (Gênesis 11:1,6-9).

→ Gênesis 11.1 E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala.

► Deus nunca fez nada para dificultar a vida da humanidade, mas a própria humanidade que transgride e sofre a consequência dos seus próprios erros.

→ Gênesis 11.6 e o SENHOR disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e, agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer.

► Mesmo na consequência da atitude errada do povo, Deus o poupou de continuar em suas atitudes infrutíferas com essa diversidade de línguas.

→ Gênesis 11.7 Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro.

→ Gênesis 11.8 Assim, o SENHOR os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.

► Nos dias de hoje há raças, povos, línguas e nações por toda a Terra.

► Das línguas já existentes, por causa desse fato em referência à Torre de Babel, Deus acrescentou mais línguas às já existentes de outras nações.

► Ou seja, a nação onde tentaram construir a Torre de Babel era de uma só língua e essa mesma nação passou a falar outras línguas por causa da irreverência desse povo de Babel.

→ Gênesis 11.9 Por isso, se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o SENHOR a língua de toda a terra e dali os espalhou o SENHOR sobre a face de toda a terra.

► Certo, pois Deus assim agiu porque os homens estavam fazendo esforço debalde e Deus por misericórdia, não os deixou batendo em burros n’água, pois de nada adiantaria seus esforços.

► Observação do cético Arnaldo:

Anterior a isto, a Bíblia fala de diversas nações, cada um com sua própria língua (Gênesis 10:5).

→ Gênesis 10.5 - Por estes, foram repartidas as ilhas das nações nas suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, entre as suas nações.

► Observações do cético Arnaldo:

5. Deus admitiu que Ele é a causa da surdez e da cegueira (Êxodo 4:11).

→ Êxodo 4.11 - E disse-lhe o SENHOR: Quem fez a boca do homem? Ou quem fez o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o SENHOR?

► Ex 4.11 - Mesmo o homem se tornado surdo, mudo, cego, manco ou coxo, nenhum desses deixam de ser criação de Deus, portanto Deus não é a causa da surdez, ou mudez ou cegueira.

► Deus fez toda a criação perfeita, o homem que se tornou imperfeito pela sua desobediência.

► O cético Arnaldo:

Contudo, Deus não aflige os homens por vontade própria (Lam 3:33).

→ Lamentações 3.33 - Porque não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens.

► Lamentações de Jeremias 3.33 - Aqui se refere que Deus não tem prazer em ter que disciplinar o homem desobediente.

► Portanto não são os obedientes que seriam afligidos por Deus, mas as aflições dos obedientes são por conta dos desobedientes que os afligem.

► Ou seja, Deus não aflige todos os homens (humanidade), mas somente os desobedientes obstinados quando se tratar de fatos específicos de determinada responsabilidade.

► Postagem do cético Arnaldo:

6. Deus envia Moisés para o Egito resgatar os filhos de Israel (Êxodo 3:10. 4:19-23).

► Êxodo 3.10 e 4.19-23 - Correto, mas com análises a seguir:

→ Êxodo 3.10 – Vem agora, pois, e eu te enviarei a Faraó, para que tires o meu povo, os filhos de Israel, do Egito.

► EVIDENTEMENTE que Moisés tinha que obedecer a Deus sobsevera disciplina em caso de desobediência. (Êxodo 4.24-26).