Lição 12 – A Conduta do Crente em Relação à Família - 21.06.2020
► Este sinal (►) identifica as análises de Jorge P. Chaves, 259….
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►OBSERVAÇÃO: Na Lei do Torah, tanto o homem quanto a mulher eram punidos severamente por adultério: Êxodo 20.14; Levítico 20.10; Deuteronômio 5.18; João 8.1-5; Mateus 5.32; 19.9; Marcos 10.11, 12; Lucas 16.18;
► Após conclusão da Análise, será criado Vídeo no Canal Estudos Bíblicos e Cidadania - YouTube
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TEXTO ÁUREO
“Por isso, deixará o homem seu pai e sua mãe e se unirá a sua mulher; e serão dois numa carne.” (Ef 5.31)
VERDADE PRÁTICA
Deus estabeleceu o casamento monogâmico, heterossexual e indissolúvel, isto é, a instituição da família para glória do nome dele.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Gn 2.24 Deus planejou abençoar todas as famílias da terra
☼ Gênesis 2.22 - Com a costela que havia tirado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher e a levou até ele.
► Jesus em relação à igreja e família, é CABEÇA PERFEITA que sustenta Sua Igreja (Esposa perfeitamente. Não é autoritário e está sempre pronto a compreender e perdoar a Sua igreja.
► O homem em relação à Igreja e família, é CABEÇA IMPERFEITA que sustenta sua família imperfeitamente. Que não deve ser autoritário e se esforçar para estar sempre pronto a compreender e perdoar sua esposa e família.
☼ Efésios 5.23; 1 Coríntios 11.3;
☼ Gênesis 2.23 - Disse então o homem: "Esta, sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela será chamada mulher, porque do homem foi tirada".
► OSSO DOS MEUS OSSOS e CARNE DA MINHA CARNE, significa união, compartilhamento e ligação inseparável estabelecidos por Deus na Criação da Família a começar pelo casamento monogâmico. - regime ou costume em que é imposto ao homem ou à mulher ter apenas um cônjuge, enquanto se mantiver vigente o seu casamento, vigência essa que só termina com a morte de um dos cônjuges - 1 Coríntios 7.1, 6, 14, 28; Romanos 7.1-5; Mateus 19.1-6.;
☼ Gênesis 2.24 - Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne.
► Mateus 19.1-7.
► DEIXARÁ PAI E MÃE não significa abandoná-los, ou deixá-los para traz; nem deixá-los desamparados. Significa viver com a devida maturidade com a família que se forma, porém nunca esquecendo dos edificantes conselhos e exemplos de seus pais nos casos de os ter. Porém, se não tiver bons exemplos dos pais a seguir, nunca deve desampará-los por má interpretação das expressões: “DEIXARÁ PAI E MÃE”. Responsabilidades essas que a mulher também deve compartilhar em referência aos seus.
Terça – Ef 5.23 O marido é a cabeça do lar assim como Cristo é a cabeça da Igreja.
► Não significa comando em autoritarismos e benesses egoísticas e sim em amor, compreensão e parceria no Senhor.
☼ Efésios 5.21 - Sujeitem-se uns aos outros, por temor a Cristo.
► Não significa tolerar e nem sujeitar-se à pessoa no seu erro seja quem for, mas admoestá-la com responsabilidade para a ajudar na correção do seu erro, caso queira; mesmo com risco de perda de amizades e benefícios.
► SUJEITAR-SE significa respeito e consideração à pessoa, não por méritos de si mesmo, mas por temor (respeito de gratidão e adoração) a Cristo. Sujeição essa independentemente de cor, raça, amizade, parentesco, status social, cultural, econômico e até mesmo eclesiástico ou religioso, … e filosófico; mesmo que a outra pessoa esteja em situação de erro ou não.
☼ Efésios 5;22 - Mulheres, sujeite-se cada uma a seu marido, como ao Senhor,
► Sujeitar-se ao marido significa seguir as orientações amorosas e exemplares do marido em perfeita união de compartilhamentos no viver quotidiano; e o marido deve primar com as qualidades de Cristão para merecer essa sujeição (apreciação em afetividade) da esposa
☼ Efésios 5.23 - pois o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja, que é o seu corpo, do qual ele é o Salvador.
► Cristo como Cabeça da Igreja, tanto no sentido de Seu Povo como no sentido de cada pessoa ser Seu Templo; Jesus, além de dar a vida pela Sua Igreja, a compreende, perdoa pacientemente, além de a doutrinar em amor, sem lhe impor juízo e o faz com profunda compreensão para ajudar a Sua Igreja ao amadurecimento.
► O marido, como ser humano e como cabeça da mulher e do lar, deve, reciprocamente com a esposa, aprofundar laços de ensinos, paciência, dinamismo, etc que sirva para o amadurecimento da Comunhão.
Quarta – Ef 5.25 O marido deve amar a esposa de forma incondicional
☼ Efésios 5.24 - Assim como a igreja está sujeita a Cristo, também as mulheres estejam em tudo sujeitas a seus maridos.
► Como em Cristo não há erro, essa exigência deve está no marido, mesmo em suas imperfeições, para que essa sujeição de sua esposa encontre exemplo do caráter cristão de amadurecimento no marido e que sua esposa possa compreendê-lo em suas fabilidades e isso ocorre quando há o fruto de maturidade cristã no marido e, por resultado, alimentar na maturidade da esposa.
☼ Efésios 5.25 - Maridos, ame cada um a sua mulher, assim como Cristo amou a igreja e entregou-se por ela
► Deus exige que o marido sempre esteja apto para mostrar à sua esposa que tem o amor de Cristo em seu ser para propiciar a sua esposa os meios de amadurecimento da relação conjugal.
Quinta – Gl 5.13 O cristão desfruta da liberdade em Cristo e não está sujeito à escravidão
☼ Gálatas 5.13 - Irmãos, vocês foram chamados para a liberdade. Mas não usem a liberdade para dar ocasião à vontade da carne; ao contrário, sirvam uns aos outros mediante o amor.
► O autoritarismo é o resultado da obra da carne, enquanto a autoridade cristã é fruto da obra do Espírito nos cônjuges e prole em exemplo de fé e obediência às demais pessoas.
☼ Gálatas 5.14 - Toda a Lei se resume num só mandamento: "Ame o seu próximo como a si mesmo".
► Nesse amor conjugal Deus colocou maior responsabilidade no marido para prover à sua esposa a condição dela viver feliz no matrimônio em amadurecimento constante.
► No sentido individual, todos, sem exceção, devem “amar o próximo como a si mesmo”, independentemente de ser marido, esposa, pais, filhos ou netos, sem exceção.
Sexta – Lc 2.51 Deus deseja que os filhos confiem na sabedoria de seus pais
☼ Lucas 2.48 - Quando seus pais o viram, ficaram perplexos. Sua mãe lhe disse: "Filho, por que você nos fez isto? Seu pai e eu estávamos aflitos, à sua procura".
► Os pais sempre devem se preocupar e acompanhar o desenvolvimento dos seus filhos, ao mesmo tempo que compreender os ideais e responsabilidades cristãs de seus filhos.
☼ Lucas 2.49 - Ele perguntou: "Por que vocês estavam me procurando? Não sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai?"
► Aqui o “Filho” estava sabendo exatamente o que lhe cabia na sua responsabilidade com Deus e é assim que nós os pais devemos passar para nossos filhos e os incentivar no que seja justo, bom e reto.
► Aqui o Senhor, não como filho de Maria no sangue e muito menos de José, estava revelando que Seu nascimento não dependeu do sangue ou da placenta de Maria, porque foi gerado por Obra e Graça do Espírito Santo.
☼ Lucas 2.50 - Mas eles não compreenderam o que lhes dizia.
► Os pais devem ter a sensibilidade de compreenderem as explicações de seus filhos.
► No caso de Maria e Jesus, nada do que aconteceu na geração de Jesus foi no sentido natural e sim DIVINO, e quanto a isso Maria ainda não tinha assimilado adequadamente.
☼ Lucas 2.5 - Então foi com eles para Nazaré e era-lhes obediente. Sua mãe, porém, guardava todas essas coisas em seu coração.
► Maria ainda não estava discernindo o suficiente para entender as reações de Jesus, porém estava tendo o cuidado de refletir em seu coração quanto às revelações Divinas de desde o Anjo Gabriel veio lhe dá a notícia de sua gravidez.
► Considerando a Divina Promessa de Deus a Maria, Jesus lhe foi obediente por entender a dificuldade dela naqueles dias em compreender e assimilar o Seu Ministério Messiânico
Sábado – Ef 6.3 Aos filhos que obedecem e honram seus pais uma dupla promessa é assegurada
☼ Efésios 6.1 - Filhos, obedeçam a seus pais no Senhor, pois isso é justo.
► Assim como o próprio Jesus honrou a Maria, de mesma forma devemos honrar nossos Pais, não simplesmente no superficial, e sim, no sentido de não lhes aborrecer, nem entristecer, mas os tendo em grande honra e apreço, lhes sendo gratos e os fazer felizes.
☼ Efésios 6.2 - "Honra teu pai e tua mãe" - este é o primeiro mandamento com promessa
► Honrá-los significa nunca contradizê-los, pelo contrário, os fazer felizes e contentes mesmo nas maiores aflições que estejam passando, nunca abandoná-los.
☼ Efésios 6.3 - "para que tudo te corra bem e tenhas longa vida sobre a terra".
► Saber honrar seus pais, os filhos tem PROMESSA DE DEUS, e devem crer nessa promessa, dispensando aos seus pais o AMOR sem contestação.
☼ Efésios 6.4 - Pais, não irritem seus filhos; antes criem-nos segundo a instrução e o conselho do Senhor.
► Os pais ficam muito felizes quando seus filhos os honram, mas devem plantar o amor em seus filhos, instruindo-os na Palavra de Deus na Instrução e no Conselho do Senhor.
► Infelizmente, nós pais, mães, avôs e avós falhamos grandemente na educação de nossos filhos, mesmo os amando intensamente por zelos e incapacidades emocionais, sociais, culturais e até cristãs. E ficamos muito tristes com isso, e mais ainda, quando os anos se passam, e ficamos constantemente pensando no que falhamos e isso até nos deixa angustiados.
► Para que nossos filhos não incorram nos nossos erros, tentamos, quando possível, os ajudar na criação de seus filhos, nossos netos, mas nem sempre é possível, até mesmo por reações de nossos filhos não concordarem, até mesmo por circunstâncias alheias aos seus entendimentos e discernimentos.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Efésios 5.21-33; 6.1-4
☼ Efésios 5.21 – sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.
► ☼ Efésios 5.21 - Sujeitem-se uns aos outros, por temor a Cristo.
► Não significa tolerar e nem sujeitar-se à pessoa no seu erro seja quem for, mas admoestá-la com responsabilidade para a ajudar na correção do seu erro, caso queira; mesmo com risco de perda de amizades e benefícios.
► SUJEITAR-SE significa respeito e consideração à pessoa, não por méritos de si mesmo, mas por temor (respeito de gratidão e adoração) a Cristo. Sujeição essa independentemente de cor, raça, amizade, parentesco, status social, cultural, econômico e até mesmo eclesiástico ou religioso, … e filosófico; mesmo que a outra pessoa esteja em situação de erro ou não.
☼ Efésios 5.22 – Vós, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor;
☼ Efésios 5.23 – porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo.
☼ Efésios 5.24 – De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seu marido.
☼ Efésios 5.25 – Vós, maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,
► Deus exige que o marido sempre esteja apto para mostrar à sua esposa que tem o amor de Cristo em seu ser para propiciar a sua esposa os meios de amadurecimento da relação conjugal.
☼ Efésios 5.26 – para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,
☼ Efésios 5.27 – para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.
☼ Efésios 5.28 – Assim devem os maridos amar a sua própria mulher como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo.
► Cristo nos ordena para que amemos nossa esposa como a nós mesmos.
☼ Efésios 5.29 – Porque nunca ninguém aborreceu a sua própria carne; antes, a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja;
►Cristo “aborreceu” o Seu Próprio Ser puro, para nos alimentar e sustentar a todos nossos, Sua Igreja.
► Assim o Senhor quer que aborreçamos nossos próprio querer para proporcionar alimento e sustento emocional e espiritual para nossa esposa e filhos, sem esquecer do cuidado social.
☼ Efésios 5.30 – porque somos membros do seu corpo.
► Membros do mesmo corpo no sentido espiritual é que somos Membros do Corpo de Cristo, e Ele a Cabeça da Igreja.
► Membros no mesmo corpo no sentido conjugal, e que em Cristo somos UNIDOS em todos os momentos, quer sejam bons ou maus.
☼ Efésios 5.31 – Por isso, deixará o homem seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher; e serão dois numa carne.
► Comentário nesta exposição em Gênesis 2.24.
☼ Efésios 5.32 – Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja.
► Cristo Deus a Sua Vida por nós, Sua Igreja.
☼ Efésios 5.33 – Assim também vós, cada um em particular ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.
► Cristo nos ordena para que amemos nossa esposa como a nós mesmos e a mulher deve retribuir ao seu marido a honra; assim como a Igreja deve retribuir a Cristo a honra.
☼ Efésios 6.1 – Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo.☼ Efésios 6.2 – Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa, ☼ Efésios 6.3 – para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra. ☼ Efésios 6.4 – E vós, pais, não provoqueis a ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor.
► Versículos já comentados nesta exposição.
HINOS DA HARPA CRISTÃ SUGERIDOS: “121 MARAVILHOSO É JESUS”, “432 - CONSAGRADO AO SENHOR” e “546 MANHÃ DA RESSURREIÇÃO”
OBJETIVO GERAL
Mostrar que o relacionamento harmonioso está incluído no projeto divino para a família cristã.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos subtópicos.
I – Refletir sobre a conduta bíblica prescrita aos maridos;
II – Demonstrar como a mulher casada é comparada à Igreja de Cristo;
III – Orientar a conduta dos pais e filhos no ambiente familiar.
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
A família é a principal instituição planejada por Deus. O relacionamento familiar é um projeto divino que tem a responsabilidade de glorificar a Deus e transmitir à sociedade o padrão moral e espiritual da família, fundamentado na Palavra de Deus. Para tanto, a Bíblia ressalta o papel dos pais e dos filhos no seio familiar. Tais papéis devem ser exercidos em obediência à palavra divina a fim de que a família mantenha a comunhão e a convivência de forma harmoniosa.
INTRODUÇÃO
Na Bíblia, o relacionamento familiar é um projeto divino que pressupõe (► ESTABELECE) o matrimônio monogâmico, heterossexual e indissolúvel (Mt 19.4-6).
No modelo divino, os membros da família são iguais, porém, cada um desempenha papéis diferentes. Nesta lição, veremos a conduta requerida por Deus para a família cristã.
PONTO CENTRAL
O relacionamento familiar é um projeto divino.
I – A CONDUTA DO CRENTE COMO MARIDO
No capítulo cinco, Paulo enaltece o matrimônio e o eleva ao mais alto patamar ao comparar o marido a Cristo, e a esposa à Igreja. Neste tópico estudaremos a analogia referente ao marido.
1. O papel do marido como líder da família.
Na Bíblia, a ordem de autoridade é observada do seguinte modo: Deus é a cabeça de Cristo; Cristo é a cabeça do homem; e o homem é a cabeça da mulher (1 Co 11.3). A relação dentro do lar é explicada na frase “o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja” (5.23). Ela mostra o modelo de relacionamento do casamento cristão, isto é, o marido deve liderar a sua casa, do mesmo modo como Cristo lidera a Igreja visando seu absoluto bem-estar (5.29).
Aqui, é necessário ressaltar uma questão importante.
O movimento feminista com viés neomarxista considera esse modelo de família como um sistema opressor do homem contra a mulher.
Ao contrário desse falacioso discurso, nas Escrituras, o modelo cristão está fundado no amor e no respeito mútuo (Jo 13.34,35).
2. O amor como elemento primordial. O marido, além de liderar deve também amar a sua esposa assim como Cristo amou a Igreja (5.25). Isso implica a prática de sacrifício, como diz as Escrituras: “Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela” (5.25b). O amor de Cristo para com a Igreja foi altruísta e incondicional (Rm 5.8).
Assim, a Igreja foi atraída para Cristo por meio do amor, e não por ameaças ou imposição autoritária (Jo 15.12,13). Desse modo, os maridos devem também manter a união e a harmonia conjugal por meio do exercício do “amor”.
3. O cuidado do marido à esposa. A Escritura enfatiza que a esposa é parte do marido ao declarar “quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo” (5.28b). Acrescenta ainda que toda a pessoa mentalmente saudável cuida do próprio corpo (5.29), o que significa que o marido deve dar atenção à sua mulher do mesmo modo que atenta para consigo mesmo. Isso implica proteger a esposa e prover-lhe uma vida digna. Essas ações de cuidado não se limitam apenas às provisões materiais, mas igualmente, ao afeto, à consideração e à honra, dentre outras. Tal demonstração de amor deve ser sincera tanto em público quanto em particular, de modo permanente enquanto ambos viverem (Mt 19.6; Cl 3.19).
SÍNTESE DO TÓPICO I
Ao marido Deus delegou a liderança do lar e o dever de amar sua esposa com verdadeiro altruísmo.
SUBSÍDIO DIDÁTICO-PEDAGÓGICO
Para iniciar a lição desta semana é fundamental que o conceito de “amor” seja explicado com clareza aos seus alunos. Para lhe auxiliar nessa tarefa, juntamente com o conceito presente na lição, leve em conta o seguinte fragmento textual: “‘Marido, ame sua esposa’ (Ef 5.25). Se esta frase tivesse sido escrita por um autor clássico, ele certamente teria escolhido uma palavra para ‘amor’ entre três possibilidades. Eram expressava paixão sexual, e é apropriado que o marido cristão tenha um desejo maduro e contínuo por sua esposa. Phileo e storgeo são termos frequentemente usados para expressar afeição familiar. E é apropriado que o marido sinta uma afeição cordial por sua esposa. No entanto, Paulo decide usar agapao, um termo meigo do grego secular, mas uma palavra infundida com um significado cristão único, por seu uso no Novo Testamento. Aqui, agapao expressa o amor desinteressado — um amor que se compromete conscientemente a procurar o bem-estar da pessoa amada, independentemente do custo pessoal. Ao decidir colocar o bem-estar da esposa em primeiro lugar, pois é isto que agapao implica, o marido voluntariamente sujeita seus próprios interesses às necessidades de sua esposa, e, portanto, sujeita-se a ela, em uma atitude de reverência a Cristo” (RICHARDS,
Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p.434).
II – A CONDUTA DA CRENTE COMO ESPOSA
De acordo com a analogia paulina em relação ao matrimônio, a mulher casada é comparada à Igreja de Cristo. Nesse ponto veremos a conduta requerida da esposa cristã.
1. O conceito de submissão cristã. As Escrituras ensinam a sujeição de “uns aos outros no temor de Deus” (5.21). Nessa perspectiva alguns exemplos de submissão são apresentados: das esposas aos seus maridos (5.22); dos filhos aos seus pais (6.1); dos servos aos seus senhores (6.5). No caso das esposas, a submissão deve ser “assim como a igreja está sujeita a Cristo” (5.24). Portanto, aqui não se trata de uma sujeição irracional ao domínio de alguém, mas voluntária e de grata aceitação do amor e cuidado do marido. Por isso, nada há de depreciativo nessa conduta, pois retrata o alto nível de relacionamento entre Cristo e a sua amada Igreja.
2. A condição da mulher cristã. Na cultura judaica a mulher ocupava posição secundária e era parte da propriedade de um homem (Gn 31.14,15). Na sociedade grega as mulheres eram tratadas como inferiores e as esposas eram escravizadas. No Evangelho de Cristo as mulheres alçaram posição de dignidade igual aos homens (Gl 3.28). Ao conversar com a mulher samaritana, Cristo quebrou paradigmas da época e se opôs ao preconceito e a discriminação (Jo 4.9,10). Portanto, a mulher cristã desfruta de plena liberdade em Cristo e não está sujeita a nenhum sistema de escravidão (Gl 5.13).
3. A reverência devida ao marido. O amor do marido para com a esposa deve ser altruísta (5.25). Esse amor serve ao propósito divino de capacitar a esposa a ser recíproca ao marido (5.22). O homem que assim se porta coopera para que a esposa o reverencie (5.33). Essa reverência consiste em estima e respeito para com o marido. Denota o sentimento que conduz a esposa a agir de modo a agradar seu amado. Essa postura é demonstrada quando ela o apoia e o ajuda em sua tarefa de liderar. Significa que a esposa participa das decisões em família, porém, não procede como opositora nem desautoriza a autoridade de seu marido.
SÍNTESE DO TÓPICO II
À esposa Deus delegou a tarefa de respeitar a autoridade do lar conferida ao seu marido.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
“O verbo ‘sujeitar’ (hypotasso) reaparece em 5.24, onde Paulo diz que as esposas devem se sujeitar a seu marido em tudo, assim como a Igreja se sujeita a Cristo. A sujeição da Igreja a Cristo envolve lealdade, fidelidade, devoção, sinceridade, pureza e amor. Essa questão da sujeição representa a essência dos ensinamentos de Paulo às esposas, pois se trata do foco central de exortação em Colossenses 3.18: ‘Vós, mulheres, estai sujeitas a vosso próprio marido, como convém no Senhor’. Todas as passagens do Novo Testamento a esse respeito empregam o mesmo verbo hypotasso (Ef 5.22, 24; Cl 3.18; Tt 2.4,5; 1 Pe 3.1). Paulo usa a voz média em grego para enfatizar o aspecto voluntário da sujeição das esposas. Hypotasso denota ‘sujeição no sentido de submeter-se voluntariamente em amor’ (BAGD, 848). Submeter-se aos outros, ao invés de se impor, deveria ser uma característica geral do povo de Deus (cf. Fp 2.3-8). Nos versos 22-24, Paulo define a natureza da sujeição das esposas de quatro maneiras: ‘A vosso [próprio, ideais] marido’ (5.22; ideais está em grego e não foi traduzido na NIV); ‘como ao Senhor’ (cf. Cl 3.18, ‘como é apropriado no Senhor’); ‘porque o marido é a cabeça da mulher’ e ‘como a igreja está sujeita a Cristo’ (5.24)” (ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. Rio de Janeiro: CPAD, 2017, p.454).
III – A CONDUTA DO CRENTE COMO FILHO
1. A responsabilidade dos pais. Os pais devem criar seus filhos na “doutrina e admoestação do Senhor” (6.4b). A palavra “doutrina” ou “disciplina” (do grego paideia) significa orientação ou treinamento para o desenvolvimento do caráter e pronta obediência das normas. Já a palavra “admoestação”, do grego nouthesia, quer dizer instrução ou advertência que faculta a distinção entre o mal e o bem. Além dessas exortações, cabe aos pais estabelecer os parâmetros de conduta e reagir contra a desobediência de seus filhos. Os critérios dessa educação estão na Palavra de Deus (Pv 22.6). Por outro lado, os pais não devem abusar da autoridade recebida, pois eles devem educar com brandura e amor, sem rigor excessivo ou imposições injustas a fim de não incitar à ira de seus filhos (6.4a).
2. A conduta requerida dos filhos. O dever dos filhos é apresentado de forma objetiva pelo apóstolo: “Vós, filhos sede obedientes a vossos pais” (6.1). A explicação para essa postura é categórica: “Porque isto é justo” (6.1b). Ela segue a ordem natural divinamente estabelecida, pois Deus deseja que os filhos confiem na sabedoria de seus pais (Lc 2.51). Para ratificar esse ensino, o apóstolo cita o quinto mandamento:
▬ “Honra a teu pai e a tua mãe” (6.2 cf. Êx 20.12). Assim, os filhos devem obedecer e honrar seus pais. Logo, obedecer significa cumprir o que é ordenado; e honrar envolve amor, respeito e até mesmo o sustento em caso de necessidade.
▬ Portanto, a obediência (► em gratidão) é devida enquanto os filhos viverem sob a tutela dos pais e a honra é um dever para a vida toda.
3. O mandamento com promessa.
▬ Aos filhos que obedecem e honram seus pais, uma promessa dupla lhes é assegurada: “Para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra” (6.3).
Essas bênçãos incluem prosperidade exterior e vida longa. Embora as dádivas espirituais estejam implícitas, a ênfase recai sobre os benefícios materiais.
▬ Significa que ao obedecerem e honrarem a seus pais, os filhos submetem-se ao arbítrio de Deus que, segundo o beneplácito da sua vontade, os recompensa com benesses especiais.
SÍNTESE DO TÓPICO III
Aos pais Deus delegou a responsabilidade de educar e aos filhos o dever de obedecer e honrá-los.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
“Os filhos terão sua formação moral e espiritual com base no modelo dos pais. Uma boa liderança dentro da família abrange três dimensões da vida dos filhos.
▬ A primeira dimensão alcança os filhos pela instrução, isto é, refere-se ao que dizemos para os nossos filhos.
▬ A segunda dimensão é a influência, isto é, o que fazemos diante e para os filhos.
▬ A terceira dimensão é a imagem do que os pais são e mostram para os filhos no dia a dia.
A obediência às vezes contraria a nossa natureza carnal.
▬ Os pais devem desenvolver atitudes firmes, amáveis e pacientes para com os filhos, para que eles aprendam que a obediência é para o bem deles. Obedecer é um princípio divino estabelecido para um relacionamento sadio para as partes dentro da família. Esse ponto deve ser ampliado no ensino para corrigir conceituações erradas da educação dos filhos” (CABRAL, Elienai. Mordomia Cristã. 1ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, pp.171,172).
CONCLUSÃO
No modelo divino todos os membros da família cumprem deveres específicos.
▬ O marido tem o dever de liderar e amar sua esposa (► NO SENHOR, SOB O CARÁTER DE CRISTO).
▬ A esposa o dever de submeter-se e respeitar a liderança de seu marido (► NO SENHOR, SOB O CARÁTER DE CRISTO).
▬ Aos pais o dever de educar seus filhos segundo as Escrituras.
▬ Aos filhos o dever de obedecer e honrar seus pais (► NO SENHOR, SEGUNDO O CARÁTER DE CRISTO).
▬ Assim, o amor, o respeito mútuo e a prosperidade fazem parte da família que se porta conforme Deus planejou.
PARA REFLETIR
A respeito de “A Conduta do Crente em Relação à Família”, responda:
• Qual é a ordem de autoridade observada na Bíblia?
Na Bíblia, a ordem de autoridade é observada do seguinte modo: Deus é a cabeça de Cristo, Cristo é a cabeça do homem; e o homem é a cabeça da mulher (1 Co 11.3).
• Como foi o amor de Cristo pela Igreja?
O amor de Cristo para com a Igreja foi altruísta e incondicional (Rm 5.8).
• O que as Escrituras ensinam a respeito da sujeição?
As Escrituras ensinam a sujeição de “uns aos outros no temor de Deus” (5.21).
• O que Cristo fez ao conversar com a mulher samaritana?
o conversar com a mulher samaritana, Cristo quebrou paradigmas da época e se opôs ao preconceito e a discriminação (Jo 4.9,10).
• Como os pais devem criar seus filhos?
Os pais devem criar seus filhos na “doutrina e admoestação do Senhor” (6.4b).
